偉大な宗教家であると共に、偉大なマルチ人間・空海偉大な宗教家であると共に、偉大なマルチ人間・空海
弘法大師空海のありがたいお言葉を聞くことが出来ます。蓄音機ををクリックして下さい。（RealAudio3.0です。）真言宗善通寺派総本山善通寺戒壇より頂きました。
空海は、７７４年（宝亀５年）、讃岐の国（香川県）屏風が浦（びょうぶがうら）に生まれる。
名族・佐伯氏の出身で、幼名を真魚（まお）という。
幼い頃から秀才の誉れ高く貴者（とおともの）と言われ、やがて叔父の阿刀大足（あとのおおたり）に連れられて、都（奈良）へのぼり、官吏になるために大学に入学した。
だが、大学で学ぶ儒教に本来自分の求めるものでは無いと思い、やがて仏の教えを目指すようになり、大学を辞めてしまう。
行方の分からなくなった真魚は一修行僧から「虚空蔵菩薩の真言を百日にわたって百万遍唱えれば、あらゆる教法の文義を暗記できる」という虚空蔵求聞持法を教わり、阿波の太龍ケ嶽にて行う。そしてあちこちの寺をたずねては、経蔵にこもり、万巻の経を読みふける。そうかと思えば深山に分けいって修行にあけ暮れる。修行の山を求めて諸国をめぐったのもこのころであった。
19歳のとき、今の高知県室戸岬にある洞窟（御蔵洞）で求問持法を修行していたとき、口に明星が飛び込んできて悟りをひらく。その間、かれが目にしていたものは、海と空だけであった。これを記念し、以後、「空海」と名乗る。
仏教の修行を続ける中、「聾瞽指帰」（三教指帰）を書き、儒教、道教、仏教の中で仏教が最高の教えであることを宣言し仏道に入る。これ以後の消息は不明である。
言い伝えによると空海は、久米寺（奈良県）の塔で「大日経」と巡り会い、密教的宇宙観に引かれ手行く。しかしながらその経はサンスクリット語で書かれたり、呪文や秘文について分からない点が多く、遣唐船で「唐」に渡り直に密教を学ぶことを決意する。
叔父の阿刀大足や大足が仕えた恒武天皇第三の皇子に取り計らって留学僧として「唐」に渡る。空海31歳の時である。
留学僧として空海は804年に最澄と共に遣唐船で入唐する。唐で般若三蔵らからサンスクリット語を学んでから、青竜寺に入り密教第七祖恵果より密教の正当な後継者として密教の全てを伝授される。その時恵果より「遍照金剛」の名を頂く。
入唐より2年後空海は帰国する。が、上京は許されず、九州大宰府の観世音寺に身を寄せていたと言われているが数年間消息が途切れる。この頃叔父の阿刀大足の仕えていた桓武天皇第三皇子伊予皇子が川原寺に幽閉され自害する。
809年嵯峨天皇の時上京が許され、高尾山寺に入る。810年薬子の変が起こり、空海は鎮護国家のための大祈祷をする。
やがて最澄は空海より金剛界結縁伝法灌頂を受け密教を学ぶ。だが、筆授により密教を極めようとする最澄に、空海は密教の境地である「理趣釈経」の借覧を断り、しかも最澄の後継者である泰範を自分の弟子にしてしまう。ここで最澄と空海は決別した。
816年帝より高野山を賜り開祖に着手する。
821年5月、故郷四国讃岐の満濃池の修築に当たる。多忙を極めていた空海にとって実家に里帰りした心境はいかほどだったでしょうか。母、玉依御前と昔話をしたかもしれない。池に壇を築き、空海を慕う民が集まり、当時最新の建築技術を用いて9月には修築が完了している。誰もがなし得なかった快挙である。水よけと呼ばれる現在のダム建築にも使われている技術をも用いていたと言われている。このことが、全国各地に伝わる弘法大師の「水伝説」も源のように思える。
822年東大寺に真言院を建立し、翌823年東寺を賜り教王護国寺と名づける。
東寺を真言宗の道場とし、真言宗以外の宗派の立ち入りを禁じる。叔父の阿刀大足をして代々東寺の管理を賄う。
827年淳和帝の時大僧都に任じられる。
828年綜芸種智院を創立する。
830年主著である「秘密曼荼羅十住新論」を著し、生きながらにして仏となる（即身成仏）の理論を完成させる。
835年3月21日寅の刻、声明の響きの中入定する。彼の人生そのものがドラマであり、入定後もメイクドラマを演じつづけることになる。
彼は長い長い旅に出る。「入定後56億年後に弥勒菩薩の御前にはべり現世に現れ、世を救うだろう」と言い残して。
921年弟子達の熱心な奏請により、朝廷より「弘法大師」の諡号が贈られる。
20世紀後期、「同行二人」の白衣姿のお遍路さんが四国の寺々を巡礼している。彼らは空海と共に空海の歩いた道を歩いている。遍路の姿は年々減ることは無い。人は人である以上免れ得ない煩悩を抱える限り空海は生きている。
南無弘法大師遍照金剛菩薩
合掌
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護岐国多度郡屏風ケ浦で誕生。父は佐伯氏、母 は阿刀氏。その三男（一説に７７３年誕生）。 （６月１５日＝不空三歳死去） （佐伯今毛人を追唐人使に任命） （最澄出家。１２歳） （４月＝桓武天皇即位） （１１月＝長岡京遷都） このころ、母方の伯父・阿刀大足に論語、孝経 などを学ぶ。 （最澄、比叡山寺を草創） 大学の明経科に入学。このころ一沙門（一説に 動操）から「虚空蔵菩薩求開持法」を受け、以 後７９７年ころまで、阿波、土佐、伊予などの山野 で修行。 （１０月＝平安京遷都） （一説に東大寺戒壇院で受戒） 〈平安京に東寺・西寺建立） １２月二「三教指帰」を著す。 （一説に４月東大寺戒壇院で受戒）５月１２ 日＝入唐の途につく。７月６日第１船で肥前 国松浦郡田浦を出航。８月１０日福州長渓県赤 岸鎮に標着。１０月３日福州に到り、大使藤原葛 麻呂に代わって福州観察使宛に公文書を起草。 １２月２３日＝長安に到着。 （７月６日＝最澄が第二船で田浦を出航。９月 １日＝明州上陸、２６日＝天台山へ向かう） ２月１１日＝大使一行、長安を去り、空海は西明 寺に移る。以後、般若三蔵、牟尼室利三歳から 梵語、インド哲学などを字ぷ。のち恵果につき、 ６月＝胎蔵界、７月＝金削界、８月＝伝法阿閣 梨の灌頂を受け、「遍照金剛」の名を授かる。１２ 月１５日＝恵果入寂（６０歳）により、阿閣梨付典 物を伝授される。 ４月＝越州に到り、内外の経論を蒐集。８月＝ 明州を発ち、帰国の途につく。１０月＝帰朝。「御 請来目録」を朝廷に奉進し、しばらく九州の太 宰府に滞在。 ７月＝都に入り、高雄山寺に居を定める。８月＝ 最澄から密教経典１２部の借覧の求めを請ける。 １０月＝嵯繊天皇に屏風を書き献上。 （４月＝峰蛾天皇即位） １１月＝高雄山寺で仁王経法を修法。この年、東 大寺別当に任ぜられる。 （９月＝薬子の変勃発） ９月＝最澄、奈良からの帰路、空海を訪問。１１ 月＝高雄山寺で金剛界結縁灌頂を最澄、和気真 縄・仲世らに授ける。１２月＝最澄、泰範らに胎 蔵界結縁灌頂を授ける。 |
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１０月１１日＝最澄の「理趣釈経」借覧の求めに断 りの書状を出す。この年、弟子に「遺戒」を示 す（「弘仁教戒」）。 閏７月＝「梵字悉曇字母竝釈義」を献上。 １月ごろ「弁顕密二教論」を著す。 ５月＝最澄と袂を分かった泰範に代わり、最澄 に書状を送る。７月＝高野山を下賜される。１０ 月＝嵯峨天皇の病気平癒を祈顧。 この年、泰範らを派遣して高野山開創に着手。 １１月ごろ、下賜後、初めて高野山に登る。この ころ「般若心経秘鍵」を著す。 １月ごろ「秘密曼荼羅教付法伝」「即身成仏義」 「声字実相義」「咋字義」を著す。 ５月＝讃岐満濃池の修築別当に任じられる。９ 月＝修築完成。９月６日＝「真言付法伝」を著 す。また、この年「文鏡秘府論」も著す。 ２月＝東大寺に真言院を建立。 （６月４日＝最澄死去。５６歳） １月＝東寺を下賜され、勅命により「教王護国 寺」と名づける。１０月＝「三学録」を著し、真 言僧５０人を置く。嵯峨天皇に灌頂を授ける。 ２月＝神泉苑で請雨法を修法。この年、室生山 を真言道場として再興。真済に両部の大法を授 ける。 ４月＝東寺講堂建立の勅許を受ける。 （５月１４日＝高弟の智泉、高野山で死去。３７歳） ５月１日＝淳和天皇、太極殿で百僧を請じて雨 乞いを修し、その願文を書く。２６日＝内襲で祈 雨。２８日＝大憎都に任じられる。 １２月１５日＝綜芸種智院を創設。 この年、和気氏が高雄山寺（神護寺）を空海に 贈る。 この年、主著「十住心論」「秘蔵宝輪」を著す。 ６月７日＝真雅に伝法灌頂を授ける。 ８月２２日＝高野山上で万灯万華会を修する。 ８月＝高野山に仏塔２基と両界受荼羅建立のた め勧進。 ３月１５日＝「二十五箇条御遺告」（「御遺告」）を 告げる。３月２１日＝高野山で入定。 |
年譜製作にあたり、「空海辞典」（東京堂出版）、「沙門空海」（筑摩書房）を参照。なお、各事項の月日は太陰暦（旧暦）によるため、西暦年とは若干のズレがある。
空海の求めたもの
空海の現れる以前の仏教は奈良仏教と呼ばれ、朝廷を脅かすほどの強力な権力を持つようになっていた。
それを排除しようと桓武天皇は奈良を捨てた。空海の目指すものは、政治、権力、宗教を分離するものであり、「これだ」と断言しないことにあると思う。原点に返って仏教の基本は「中庸」である。真言宗においても、最高支配者は大日如来であるが、真言宗の寺院の本尊は必ずしも大日如来ではない。それは、それぞれの仏にはそれぞれの徳があり、それぞれの寺院にて民を救えば良いことである。曼荼羅図において、大日如来の手の中に多数の神仏がある。どの神仏を崇拝しても結局大日如来を崇拝することになる。これが真言密教の融合性と言われるものだ。だから「こうだ」と断言する必要はない。
空海は人々の心に存在し、回りくどく「こうだ」と言った。それが結果的に「永続的存続」になったと思う。
